Sermon : « Le Tabernacle : Obéissance, Présence et Nouvelle Création »

Introduction

Dans le chapitre 39 de l’Exode, nous voyons un engagement minutieux à suivre les ordres divins, reflété par une obéissance similaire à celle de Noé dans la construction de l’arche.

Ce parallèle entre l’arche et le tabernacle souligne leur fonction commune : servir de lieux pour la présence de Dieu au sein d’un monde en chaos.

L’Eglise EST le lieu pour la présence de Dieu au sein d’un monde en chaos.

Notre monde connaît un chaos : scandales dans les institutions (DPJ), dévaluation de la vie humaine (avortement, euthanasie, violence gratuite méprisant la vie), destruction de la famille (féminisme, école publique, masculinité toxique), et idolâtrie moderne qui promet un bonheur et une paix éphémère (promesse de guérison, thérapeutiser sans fin, business autour de la santé, médicaments et des vaccins.

Dans cet environnement troublé, l’Église est appelée à être ce sanctuaire, ce lieu de refuge où la présence de Dieu peut habiter.

Mais sommes-nous prêts, comme Moïse et Noé, à bâtir fidèlement selon le modèle que Dieu nous a donné, sans céder aux compromis du monde ?

Prions

Levons-nous pour lire les Saintes-Ecritures, Exode 39.

Partie 1 : L’Obéissance à Dieu dans les Détails

Dans le chapitre 39 de l’Exode, l’accent est mis de manière frappante sur l’obéissance scrupuleuse aux instructions de Dieu, avec cette expression répétée :

« Comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse. »

J’aime cette phrase, pas vous ?

Cette répétition, que l’on retrouve 7 fois, 1, 5, 7, 21,26,29,31, témoigne d’une obéissance qui dépasse une simple exécution de tâches ; elle marque une fidélité pour la volonté du plan de Dieu.

Chaque élément du tabernacle, qu’il s’agisse des matériaux ou des couleurs, est soigneusement choisi selon le modèle donné par Dieu, reflétant ainsi la perfection et la sainteté de Celui qui veut demeurer dans ce lieu.

Ce souci des détails ne vise pas seulement à suivre des règles, mais à préparer un lieu pour la présence de Dieu dans un monde en désordre.

En cela, Moïse et les artisans montrent qu’ils comprennent la nature sacrée de cette tâche.

La comprenons-nous ? A la Création, qu’a fait Dieu ? Il a mis de l’ordre dans un tohu bohu.

Ils construisent non pas selon leurs propres idées, mais en observant fidèlement les consignes divines, tout comme Noé l’avait fait en construisant l’arche.

Ils manifestent leur désir que Dieu habite parmi eux.

Le contraste avec l’épisode du veau d’or, survenu peu de temps avant, est frappant.

Dans le cas du veau, l’initiative humaine s’est substituée à l’obéissance.

Le peuple, en impatience et en rébellion, se crée une idole sans se soucier d’aucun plan divin, se lançant dans une construction précipitée et désordonnée.

Ce manque de respect pour les commandements de Dieu les conduit dans la confusion et l’idolâtrie.

Le tabernacle, en revanche, est le fruit d’une obéissance soignée, d’un attachement sincère aux paroles divines.

Là où le veau d’or symbolise la désobéissance et le chaos, le tabernacle représente l’ordre divin et la paix qui en découle.

Application pratique :

Dieu ne nous appelle pas à une obéissance aveugle ou dénuée de sens.

Chaque commandement de Dieu a une portée et un but qui nous échappent souvent, mais qui révèlent Sa sagesse et Sa sainteté.

L’obéissance dans les détails est une marque de notre attachement sincère à Dieu et de notre volonté de Le glorifier.

Cela signifie que, dans les choix que nous faisons chaque jour – dans notre manière de parler, de travailler, de traiter les autres – nous devons chercher à refléter Son caractère. Et le caractère de Jésus-Christ n’est pas niais !

Cette première partie nous amène à réfléchir à l’Ecclésiologie.

Comment bâtir la maison de Dieu ? Je vais vous faire un topo de la doctrine de l’Eglise.

1. Calvin parle de l’Eglise, la maison de Dieu, comme une « mère » pour les croyants, chargée de les élever dans la foi, tout comme un parent prend soin de ses enfants. En tant qu’institution donnée par Dieu, l’Église nourrit, instruit et discipline ses membres, les aidant à croître spirituellement.
2. Dans l’Eglise, il y aura l’Eglise visible et invisible, historique et eschatologique. L’Eglise visible concerne tous ceux qui reçoivent les sacrements, l’alliance. L’Eglise invisible comprend tous les élus, l’assemblée des rachetés.
3. Les marques d’une vraie église est une Église qui prêche fidèlement la Parole de Dieu et administre les sacrements (baptême et Sainte Cène) conformément à l’Évangile. Deux choses sont à observer de près, la doctrine de Dieu, et la sotériologie.
4. Dans l’Eglise, il y a ce qu’on appelle la communion des Saints. L’Église est un lieu de partage des dons spirituels et de soutien mutuel.
5. Il y aura une discipline de l’Eglise. La discipline vise à encourager la repentance et, si nécessaire, à exclure ceux qui refusent de se détourner de leurs péchés.
6. Les sacrements sont un moyen de grâce qui renforcent la foi des croyants. Jésus-Christ est présent spirituellement, Il est avec nous ! Il mange avec nous dans la scène, Il est sur son trône, nous sommes à Sa table.
7. Jésus-Christ est le seul chef de l’Eglise, le Pape est un imposteur.
8. La gouvernance se fait par des pasteurs (responsable de la prédication, sacrements, direction), des docteurs (enseignement et formation théologique), des anciens ( qui surveillent la vie spirituelle de la communauté) et des diacres (responsables du service, particulièrement des nécessiteux), tous sont des hommes. Avec une collégialité.
9. Chaque chrétien a un accès direct à Dieu. Nous sommes tous prêtres en Jésus-Christ, appelés à intercéder, à prier et à servir à notre niveau.
10. Dieu a ordonné le gouvernement pour maintenir l’ordre. Nous lui obéissons tant qu’il ne nous demande rien qui contredise la Parole de Dieu.
11. Enfin, l’Église doit être un témoin de la vérité de Dieu dans le monde, comme Israël l’a fait avant nous pour attirer les nations vers le Fils.

Quand nous suivons Ses commandements, nous créons des lieux où Sa présence peut habiter. L’Ecclésiologie permet un cadre d’habitation ! Tout comme le tabernacle était un lieu saint dans le désert chaotique, l’arche était un lieu saint dans un monde chaotique, l’Église aujourd’hui est un refuge spirituel au milieu du monde troublé.

L’Eternel nous a donné nos dimensions de sa construction par l’Ecclésiologie.

Ceci découle sur nos familles, il y a une déclinaison. Dieu a donné des principes pour gérer une famille, lorsque nous l’écoutons, nos familles deviennent des refuges pour d’autres familles. Posons-nous la question, si quelque chose ne marche pas, quelle loi de Dieu devrait être reconsidérée parmi nous ?

Ainsi ? Nos familles deviennent des foyers où Sa paix règne ; nos églises deviennent des communautés où Sa grâce est manifeste ; nos interactions avec le monde deviennent des témoignages vivants de Son amour et de Sa justice.

Nos églises et par déclinaison nos familles deviennent des lieux de rencontre avec Dieu dans un monde souvent marqué par le chaos.

Comme Moïse, qui ne s’écarte pas des ordres de l’Éternel, nous sommes appelés à marcher avec fidélité.

Là où le monde cherche des raccourcis ou des idoles passagères, des modèles du veau d’or suivant les pulsions plutôt que la Parole de Dieu, puissions-nous, à l’image de Moïse et de Noé, choisir de bâtir selon le modèle que Dieu nous a donné, et ainsi refléter Sa sainteté dans un monde en quête de stabilité et de vérité.

Allons-nous, comme Moïse, bâtir selon le modèle de Dieu, ou allons-nous céder aux idoles du monde? Notre choix est fait et Dieu nous bénira !

Partie 2 : Le Tabernacle, Image de la Présence et de la Communion avec Dieu

Vous l’aurez compris ? Le tabernacle, tout comme l’arche, est un lieu de refuge où Dieu manifeste sa présence pour le monde pour remettre de l’ordre dans le chaos.

Le tabernacle est conçu pour être une image corporelle, chaque élément symbolisant un aspect de l’homme en communion avec Dieu. Si vous avez du chaos dans votre vie ? Souvenez-vous du Tabernacle.

Par exemple :

• Dans le Lieu Très Saint repose l’arche avec les tables de la Loi, représente le cœur et l’esprit humain. C’est l’endroit où la loi de Dieu doit résider, rappelant aux croyants que la volonté de Dieu doit habiter le centre même de leur être. Romains 2:15 : « Ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. »
• Le chandelier à sept branches symbolise la lumière divine pour les yeux. Dans la Bible, la lumière est souvent associée à la vérité et à la révélation de Dieu. Le chandelier rappelle que Dieu éclaire l’esprit humain et ouvre les yeux des croyants pour discerner sa volonté. Jésus-Christ nous confirme cette analogie en Matth 6.22 : « L’œil est la lampe du corps. »
• L’autel des parfums : L’autel de l’encens, où sont offerts des parfums, symbolise l’odorat et, plus spirituellement, les prières qui montent vers Dieu comme un parfum agréable (Psaume 141:2). Cet autel est un rappel de l’importance de la communion constante avec Dieu par la prière et l’adoration. C’est le nez.
• La table des pains de proposition : Cette table, où sont disposés les pains consacrés, évoque la nourriture pour la bouche, représentant la manière dont Dieu pourvoit spirituellement et physiquement à son peuple. Elle rappelle que l’homme est nourri par la Parole de Dieu et que chaque besoin de l’âme et du corps est satisfait en Lui.
• Les clochettes d’or du prêtre permettent d’entendre le prêtre en mouvement, un son dans la présence de Dieu. Préfiguration de la musique pour Dieu ?

• Le tabernacle est fait de tissus et peaux dans sa structure, formant une « peau » qui recouvre la présence de Dieu, comme le corps humain.

• La cour extérieure : Délimite l’espace sacré du monde extérieur. 1- Cœur / Ame, 2- Corps, 3- extérieur

• La cuve est liée aux miroirs et au travail de la femme, on peut y voir la procréation ? Partie génitale.

Voyez le Tabernacle comme une représentation du Corps humain. D’ailleurs, Jésus-Christ s’est tabernaclé ! C’est une application directe de ce que je vous dis. Un corps.

Puis, Paul enseigne que notre corps est le temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 6:19). Le tabernacle devient alors une image de chaque croyant en qui Dieu fait Sa demeure, l’appelant à refléter sa présence dans chaque aspect de sa vie.

Votre corps est une aide pédagogique, votre nez vous rappelle l’autel des parfums, vos yeux le chandelier, la table votre bouche, votre peau la structure du tabernacle.

Souvenez vous en dans votre semaine si le chaos toque à votre porte.

Le Tabernacle n’est qu’une copie de Jésus-Christ, Jésus-Christ révèle totalement le Tabernacle dans Son incarnation, et Jésus-Christ découle dans l’Eglise et donc dans les croyants.

En accueillant la présence de Dieu en nous, nous devenons un reflet de Sa lumière et de Sa sainteté dans un monde souvent chaotique et désordonné. Il remet de l’ordre dans nos vies, dans nos familles, dans nos églises, c’est ça qui rend témoignage aux nations.

Chaque élément du tabernacle nous rappelle un aspect de notre relation avec Dieu : les yeux, éclairés par sa lumière, nourris par sa Parole, et unis par la prière.

Même les habits ont cette fonction, les vêtements d’Aaron sont conçus pour refléter les matériaux et les couleurs du tabernacle, on l’avait vu, ça serait trop long d’y revenir. Rapidement : Le prêtre était un tabernacle miniature, Jésus-Christ est le tabernacle incarné. Le code couleur sur le grand prêtre, se retrouve dans le Tabernacle mais aussi dans le peuple, par un cordon bleu (Nombres 15:37-41). Ceci rappelle à chaque Israélite son appartenance à une nation sainte, un « royaume de prêtres » (Exode 19:6). Ce sont les signes visibles de leur appartenance à Dieu. Nous avons également le code couleur de Christ pour nos vies. Notre cordon bleu à nous ? C’est note baptême. (1 Pierre 2:9).

Ca va ? Ca fait beaucoup mais nous avons déjà vu tout cela, ces prédications servent de synthèses de presque un an de prédication.

Partie 3 : La Nouvelle Création en Christ

Enfin ! Le récit de la construction du tabernacle dans Exode 39 porte des échos puissants de la création d’Adam et Ève, établissant un parallèle profond entre le début de l’humanité et cette « nouvelle création » au sein d’Israël.

De même que Dieu a formé la femme à partir de l’homme pour qu’elle soit sa compagne, Israël est appelé à « bâtir » le tabernacle pour que Dieu puisse demeurer parmi eux. Le Tabernacle naît du peuple par le souffle de vie. Le Tabernacle est une aide.

Et tout comme Dieu a achevé la création le septième jour et l’a bénie, Moïse bénit le peuple à l’achèvement du tabernacle. Cette image préfigure la nouvelle création en Christ, où chaque croyant est transformé pour devenir un lieu de la présence de Dieu.

Regardez :

Dans le récit de la Genèse, Dieu termine l’œuvre de la création et sanctifie le septième jour, contemplant tout ce qu’il avait fait et déclarant que cela était « très bon ».

De même, dans Exode 39:43, Moïse, représentant Dieu, bénit le peuple après l’achèvement du tabernacle, en constatant que chaque détail a été exécuté « comme l’Éternel l’avait ordonné ».

Cette bénédiction marque l’accomplissement de l’œuvre et confère au tabernacle, comparable à la création elle-même.

C’est comme si le tabernacle devenait un nouvel Éden, un lieu sanctifié où l’homme et Dieu peuvent se rencontrer en harmonie.

Maintenant, faisons le lien avec l’Eglise.

Tout comme le tabernacle est consacré pour être le lieu de rencontre entre Dieu et son peuple, chaque croyant est appelé à devenir un « sanctuaire vivant » où Dieu réside et opère sa grâce.

Le concept de « nouvelle création » en Christ signifie que Dieu habite désormais dans le cœur de ceux qui croient, faisant d’eux des lieux de lumière et de bénédiction pour le monde. Tous les meubles dans le Tabernacle sont glorifiés en nous.

Je vais le dire autrement, de ce que j’ai déjà dit dans ce message :

En étant un « tabernacle » pour Dieu, chaque croyant devient un agent de la restauration de la création, car le règne de Dieu en nous transforme non seulement notre être intérieur, mais aussi notre environnement.

En marchant selon les voies du Seigneur, nous participons activement à Son œuvre de renouvellement. Nous devenons des canaux par lesquels Sa grâce, Sa lumière et Sa paix se diffusent dans nos familles, nos églises et nos voisons, apportant un témoignage vivant de Son amour et de Sa vérité.

Nos vies sont une représentation de l’ordre dans le chaos.

Nous sommes appelés à vivre comme des sanctuaires de Sa présence, à être « très bons » aux yeux de Dieu, non pas par nos propres forces, mais par la transformation que Son Esprit produit en nous.

C’est comme s’Il nous dit chaque jour : « Je te bénis ; tu es Mon sanctuaire vivant. Que Mon amour, Ma grâce, et Ma lumière coulent en toi et à travers toi. »

Que votre cœur soit un tabernacle où le ciel touche la terre, où chaque pensée, chaque parole, chaque geste révèle Celui qui vous habite.

Vous êtes bénis pour être une bénédiction.

Vous êtes remplis pour remplir d’autres cœurs.

Vous êtes un temple vivant, un foyer d’espérance, une lumière qui éclaire et guide dans les ténèbres.

Alors, marchez avec cette bénédiction ! Laissez-la toucher vos familles, vos amis, vos collègues, et même ceux que vous croisez simplement en chemin. En vous, Christ réside ; en vous, Son amour agit et se répand. Soyez un canal de Sa miséricorde, de Sa paix, de Sa justice et de Sa puissance. Soyez bénis, et allez bénir !

Ce feu purifiera les uns, ou consommera les autres.

Ainsi, comme le tabernacle a été construit pour représenter un lieu d’ordre et de paix divine au milieu du chaos, nos vies transformées deviennent un reflet de cet ordre divin, témoignant de la beauté et de la puissance de la présence de Dieu.

Mais ne culpabilisez pas trop mes amis : marcher selon les voies de Dieu et refléter Son ordre peut susciter des réactions variées.

En devenant porteurs de lumière et de paix divine, nous diffusons un feu. Ce feu agit comme un double tranchant : il purifie les cœurs réceptifs, les amenant à la repentance et à la transformation, mais expose et même irrite ceux qui sont attachés aux ténèbres.

En effet, l’Évangile et la présence de Dieu dans nos vies sont offensants pour certains, car ils confrontent le chaos, l’injustice, et les ténèbres qu’ils chérissent.

Ne reculons pas face à un blocage ! Pas de pitié ! Pas d’excuse inutile, ne vous excusez pas quand vous annoncez la Parole de Dieu. Ce n’est pas à nous, de nous excuser face à des faux prophètes qui prêchent de fausses guérisons, ce n’est pas à nous de nous excuser parce qu’on dit que l’homosexualité est un péché ou que la femme ne peut pas être pasteur.

Conclusion

L’obéissance de Moïse dans la construction du tabernacle nous rappelle l’importance de suivre Dieu dans les détails. D’avoir une bonne ecclésiologie.

Le tabernacle comme lieu de la présence divine et de communion appelle chaque croyant à devenir un temple vivant.

Enfin, la bénédiction du tabernacle nous dirige vers la nouvelle création en Christ. En étant fidèles à Dieu, nous participons à cette œuvre de transformation, apportant Sa présence dans le chaos du monde. Que notre vie soit un tabernacle où Dieu peut demeurer, bénissant ainsi tout ce qui nous entoure.