Dans le chapitre 39 de l’Exode, nous voyons un engagement minutieux à suivre les ordres divins, reflété par une obéissance similaire à celle de Noé dans la construction de l’arche.
Ce parallèle entre l’arche et le tabernacle souligne leur fonction commune : servir de lieux pour la présence de Dieu au sein d’un monde en chaos.
L’Eglise EST le lieu pour la présence de Dieu au sein d’un monde en chaos.
Aujourd’hui, nous allons explorer un thème central dans l’Écriture : la chute répétée de l’humanité face à Dieu, en particulier à travers le récit du veau d’or dans Exode 32.
Ce passage résonne profondément avec la chute dans le jardin d’Éden, nous montrant un modèle récurrent de désobéissance humaine suivi par une intercession divine.
Nous verrons également comment ce schéma se reproduit, non seulement dans l’Ancien Testament, mais aussi dans notre propre vie, et comment Christ, notre intercesseur ultime, répond à nos défaillances.
Aujourd’hui, nous allons nous pencher sur la construction du Tabernacle et l’intense désir de Dieu de résider au milieu de son peuple, je vous propose de vous emmener d’abord dans le jardin d’Éden pour avoir une vue d’ensemble, le premier lieu emblématique de la présence divine parmi nous.
Dans sa première lettre, l’apôtre Pierre nous offre une métaphore du Christ et de son Église, décrivant Jésus comme une « pierre vivante » — une expression qui capte l’essence d’un Messie ressuscité et toujours actif dans le monde (1 Pierre 2:4).
Continuant notre chemin vers Pâques, nous abordons aujourd’hui la signification de l’ensevelissement de Jésus-Christ, évoqué dans la question 41 du Catéchisme d’Heidelberg. Cette interrogation nous amène à réfléchir sur l’importance de cet acte, confirmant sa mort réelle aux yeux de tous.
En ce jour de Saint Patrick (hier), j’ai choisi de me replonger dans la lecture de sa « Confession ».
Cette lecture m’a interrogé.
Dans Matthieu 6:.6-18, Jésus nous enseigne que la prière et le jeune, une discipline spirituelle du Royaume, doit être pratiqué dans l’intimité, « en secret », pour favoriser une communion avec Dieu
Dans le Cantique des Cantiques 2.8-13, l’époux s’adresse à son épouse avec une invitation passionnée : « Lève-toi, mon amour, et viens avec moi ».
