Revêtus de Christ

La Bible nous enseigne que chaque croyant est une demeure de Dieu, selon 1 Corinthiens 6:15, 19 :

15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d’une prostituée ?

19 Ne savez-vous pas ceci : votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n’êtes pas à vous-mêmes ?

Cette vérité est pleinement révélée dans le Nouveau Testament, à partir de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit est envoyé pour habiter le peuple de Dieu d’une manière spéciale.

Cependant, ces vérités étaient déjà préfigurées dans l’Ancien Testament, notamment à travers les vêtements du grand prêtre, qui sont des similitudes du tabernacle.

Sommes-nous conscients de qui sommes-nous revêtus ? Ce que les chrétiens représentent pour ce monde ? En avez-vous conscience ? J’aimerais que vous en preniez conscience par ce message.

3 points. 1- résumé du texte, 2- le vêtement et le tabernacle 3- revêtu en Christ.

Lisons les Saintes-Ecritures.

1- Résumé du texte :

1. Consécration d’Aaron et de ses fils

• Qui : Aaron et ses fils (Nadab, Abihou, Éléazar, Itamar)
• Quoi : Ils sont choisis pour exercer le sacerdoce.
• Pourquoi : Pour servir en tant que prêtres pour l’Éternel parmi les Israélites.

2. Vêtements sacrés pour Aaron

• But : Les vêtements sont destinés à marquer le rang et la dignité d’Aaron.
• Fabrication : Les vêtements doivent être faits par des artisans habiles remplis de l’Esprit de sagesse.
• Types de vêtements : Comprennent un pectoral, un éphod, une robe, une tunique brodée, un turban et une écharpe.
• Matériaux : Utilisation d’or, de fil violet, pourpre, cramoisi et de fin lin.
• Objectif : Pour qu’Aaron soit consacré et qu’il exerce le sacerdoce pour l’Éternel.

Ainsi les vêtements indiquent la position et la fonction du prêtre.

Exemples : uniformes de mécaniciens, infirmières, médecins, militaires, policiers pompiers.

Maintenant, de manière spécifique, les vêtements d’Aaron correspondent au tabernacle.

Aaron est une copie humaine du tabernacle, ses vêtements reflètent la gloire de Dieu. Nous verrons ça juste après. Car avant ça, j’aimerais que vous voyez et comprenez ceci :

2- Le vêtement et la tabernacle.

Dans les Saintes-Ecritures, le vêtement couvre la nudité, liée à la honte après la chute. Nous voyons ça en Gen 3 :

Et l’Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau, et les en revêtit. » (Genèse 3:21)

Et bien ce qui est remarquable est que le mot « tunique » en hébreu (kutonet) dans Exode 28 est le même que celui utilisé dans Genèse 3.

Qu’est ce que cela veut dire ? Moïse a voulu, inspiré par l’Esprit-Saint, que le lien se fasse en Gen 3 et Ex 28.

En Genèse 3: La tunique symbolise la couverture de la honte et du péché après la chute.

Dieu, dans Sa miséricorde, pourvoit à la couverture de la nudité d’Adam et Ève.

En Exode 28: La tunique des prêtres représente la pureté et la sainteté nécessaires pour entrer en présence de Dieu et accomplir leurs tâches.

Elle symbolise aussi la protection spirituelle, se présenter devant Dieu sans mourir.

En Genèse 3: La tunique est donnée après la chute, symbolisant le besoin de couverture et de protection à cause du péché.

En Exode 28: La tunique est un vêtement de service sacré, symbolisant la sainteté et la dignité dans le service de Dieu.

Tout en gardant le même mot. Il y a une évolution dans la même pratique, l’utilisation de la tunique, du vetement gagne en maturité, en stature.

1- le vêtement couvre la honte, pour ensuite 2- le vêtement couvre afin d’entrer dans la présence de Dieu. Le terme va maturer encore une fois, une troisième étape dans l’apogée de l’arrivée de Jésus-Christ.

Galates 3.27 nous dit : Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

Similitudes entre les prêtres et le tabernacle

Maintenant revenons à ce que je disais plus tôt, pour bien saisir cette maturité du peuple de Dieu qui grandit. Aaron est une copie humaine du tabernacle, ses vêtements reflètent la gloire de Dieu.

Lorsqu’on se penche sur les prêtres, il faut saisir que eux-mêmes sont purifiés selon une procédure qui rappelle la purification du tabernacle.

Les prêtres doivent être purifiés par le sang, ce qui rappelle l’autel à l’entrée du parvis.

Le jour de la consécration des prêtres, un sacrifice pour le péché et un holocauste complet sont d’abord présentés en leur nom (Lévitique 8).

Ils sont purifiés du péché et symboliquement consacrés entièrement au Seigneur.

Ensuite, un bélier spécial est égorgé. Le sang du bélier est placé sur leurs extrémités, le lobe de l’oreille droite, le pouce de la main droite et le gros orteil du pied droit (Lévitique 8:22-24).

Ecoutez bien ça : l’oreille, l’extrémité supérieure, est touchée en premier car c’est l’extrémité la plus proche du ciel.

Ensuite, on touche les extrémités impliquées dans la manipulation des sacrifices (les mains) et la marche sur le sol du tabernacle (les pieds).

Ainsi, les relations des prêtres avec toutes les choses saintes qui les entourent sont purifiées de toute souillure.

Les vêtements que nous voyons dans notre chapitre sont tissés dans une matière semblable à celle du tabernacle, d’or, de bleu et d’écarlate.

Le grand prêtre est coiffé d’un turban sur lequel est fixée une plaque d’or portant l’inscription « Saint pour l’Éternel » (Exode 28:36).

Le grand prêtre est en réalité une sorte de réplique verticale du tabernacle.

Ses vêtements correspondent aux rideaux du tabernacle.

Son bandeau portant l’inscription « Saint pour l’Éternel » correspond au lieu très saint, représentation du ciel.

Ses mains manipulent le sang qui sert d’intermédiaire entre le ciel et la terre.

Ses pieds restent plantés sur la terre.

Les oreilles, les mains et les pieds sont tous consacrés par le sang, ce qui correspond à la consécration de toutes les parties du tabernacle.

Ainsi, il n’est pas seulement un être humain, mais un être humain revêtu de la majesté du ciel. Retenez cela : Revêtu.

Le tabernacle est conçu pour être une image de l’univers (terre, espace, trône de Dieu), mais aussi une image de l’homme.

Le Saint des Saints, avec son arche de l’alliance, est le cœur. Le voile est la bouche. Les poteaux sont les oreilles. L’autel des sacrifices et le bassin de lavage symbolisent les mains et les pieds.

Le corps de chaque saint est une demeure de Dieu, selon 1 Corinthiens 6:15, 19.

15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d’une prostituée ?

19 Ne savez-vous pas ceci : votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n’êtes pas à vous-mêmes ?

Cet enseignement n’est pleinement révélé que dans le Nouveau Testament. À partir de la Pentecôte, le Saint-Esprit est envoyé pour habiter le peuple de Dieu d’une manière spéciale, et seule cette venue de l’Esprit fait des gens des temples au sens plein du terme.

Et comme on a vu, le grand prêtre est donc une sorte de mini-tabernacle. Le peuple ne pouvait pas voir la gloire de Dieu directement, il la voyait sur le reflet des habits du grand prêtre. La même chose s »tait passé au Sinai, le peuple ont vu la gloire de Dieu sur le visage de Moïse.

Et quelque chose qu’on oublie ?

Israël était déjà une nation de prêtres, chaque Israélite reflète le modèle du grand prêtre à un niveau moins intense. Ils portaient eux aussi des habits distinctifs.

Les Israélites ont reçu l’ordre de porter des franges sur leurs vêtements en souvenir de « tous les commandements de l’Éternel » (Nombres 15:37-40).

Ainsi, chaque Israélite est représenté comme un prêtre subordonné.

Il y avait un rappel visuel de leur identité, chaque fois qu’un Israélite voit ces franges bleues, il se souvient de son engagement à suivre la loi de Dieu, se rappellent les vêtements du grand prêtre.

Le bleu rappel le thème du grand prêtre :

« Tu feras à ses bords des grenades de couleur bleue, pourpre et cramoisi, tout autour, et au milieu d’elles des clochettes d’or tout autour. » (Exode 28, 33-34).

En Exode 19:5-6, Dieu déclare que toute la nation d’Israël est une « nation sainte » et un « royaume de prêtres ».

Donc la notion d’habit ne concernait pas que les prêtres et le grand prêtre mais tout le peuple.

Dieu est le plus grand des graphiste … il donne un code couleur, comme un site web, il crée une cohérence, c’est de l’art.

Mais au cours de l’histoire de l’Ancien Testament, le sacerdoce ne parvient pas à être véritablement consacré (1 Samuel 2:30-36).

Aaron lui-même échoue lors de l’incident du veau d’or (Exode 32, 2-6).

Les prêtres meurent et doivent être remplacés par d’autres dans un processus de répétition sans fin.

Ces prêtres ne sont en fait qu’une ombre et une copie de la réalité, tout comme le tabernacle lui-même est une ombre et une copie du ciel.

Le vrai prêtre doit être céleste.

C’est-à-dire qu’il doit être un homme du ciel, vrai Dieu et vrai homme (Hébreux 1:1-5).

Il est lui-même l’union définitive du ciel et de la terre, un homme qui est « l’éclat de la gloire de Dieu et la représentation exacte de son être » (Hébreux 1:3).

Il est l’original, la nuée, le feu, le tabernacle, les habits, le trône et le sang des animaux sont les copies, une tentative de reproduction de Jésus-Christ.

3. Revetu en Christ

2 applications en lien à l’accomplissement en Christ.

Avec tout ça en tête, cela aide à mieux saisir l’idée d’être revêtu en Christ.

• En Christ, les croyants sont revêtus de Sa justice et de Sa sainteté.
• Paul exhorte les croyants à « revêtir Christ » (Galates 3:27), signifiant notre nouvelle identité, notre consécration provient également du Saint-Esprit.
• Les vêtements devaient être faits par des artisans habiles remplis de l’Esprit de sagesse. Ici, c’est Dieu lui-même qui façonne notre vêtement !

En Gen 3 La tunique représente la miséricorde de Dieu qui couvre la honte et le péché de l’homme après la chute.

En Ex 28 La tunique des prêtres représente la pureté, la sainteté et la dignité nécessaires pour entrer en présence de Dieu et servir.

En Galates 3:27 Les croyants, par le baptême, revêtent Christ, signifiant la justice divine, la transformation et la nouvelle identité en Christ.

Il y a une conséquence pratique

Comprendre ces étapes nous enseigne que notre parcours spirituel suit une progression :

Comme Adam et Ève, nous sommes appelés à reconnaître notre péché et à accepter la couverture miséricordieuse de Dieu.

Comme les prêtres, nous sommes appelés à la pureté et à la sainteté dans notre service à Dieu, reflétant sa gloire dans nos vies quotidiennes.

Par le baptême, nous revêtons Christ, nous abandonnons notre ancienne identité et nous embrassons une nouvelle identité en Christ, vivant selon sa justice et sa direction.

Donc s’il vous plaît, ne restons pas à l’étape 1.

Mais aussi, si nous sommes revêtus comme Esaïe, Paul le disent :

Ésaïe 61:10 : « Je me réjouirai en l’Éternel, mon âme sera ravie d’allégresse en mon Dieu ; car il m’a revêtu des vêtements du salut, il m’a couvert du manteau de la justice… »

Éphésiens 4:24 : « et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. »

Une autre application vient à nous, il y a une conséquence d’une telle consécration pour nos oreilles, nos bouches, nos mains, nos pieds, notre cœur comme un prêtre dans l’AT.

Dans l’Ancien Testament, le lieu intime où résidait la présence de Dieu est le Saint des Saints. Dans le Nouveau Testament, le cœur du croyant est l’endroit où Christ réside par la foi.

Le voile du temple se déchire à la mort de Christ, symbolisant l’accès direct à Dieu. Les louanges de ta bouche, ta prière sont entendus au ciel. Les chrétiens sont appelés à prêter une oreille attentive à la parole de Dieu.

Les actions du croyant doivent refléter le service à Dieu, tout comme les mains et les pieds sont utilisés pour accomplir le travail dans le tabernacle.

Colossiens 3:23-24 : « Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur. »

Les yeux représentent la vision spirituelle et la perception des réalités divines.

Éphésiens 1:18 : « Et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints. »

Mes amis, mes frères et sœurs en Christ, prêtres et prêtresses :

En ce jour, je veux vous rappeler une vérité fondamentale et précieuse : vous n’êtes pas n’importe qui.

Vous êtes des enfants du Roi. Christ vous a revêtus des habits des noces, vous enveloppant de Sa justice et de Sa gloire. Le Roi éternel, le Créateur de l’univers, vous considère à Sa table, vous accueillant comme Ses bien-aimés.

Saisissez la splendeur de cette réalité. Vous êtes invités à participer à un festin céleste, non pas en tant qu’étrangers, mais en tant que membres de la famille royale. Vous êtes des ambassadeurs du ciel sur terre, appelés à manifester la sainteté et la justice de notre Seigneur dans ce monde.

Je vous exhorte aujourd’hui à marcher dignement, conscients de la majesté qui vous a été conférée. Votre vie est un reflet de la gloire de Dieu, un témoignage vivant de Sa grâce et de Sa miséricorde. Chaque acte de bonté, chaque parole d’encouragement ou de sainteté sont une lueur de cette gloire divine qui brille à travers vous.

Ne laissez pas les doutes ou les défis de ce monde vous détourner de cette vérité. Rappelez-vous toujours que vous êtes revêtus de Christ, que vous êtes aimés au-delà de toute mesure et que vous avez une mission divine. Vivez avec courage et foi, sachant que le Saint-Esprit vous guide et vous fortifie à chaque pas.

Alors, enfants du Roi, levez-vous et marchez dans la lumière de votre Roi. Soyez des phares de Sa grâce.

Que cette vérité nous encourage à marcher dignement, reflétant la majesté et la beauté de notre Seigneur dans toutes nos actions. Amen.